Лекция 1
Лекция 2
Лекция 3
Лекция 4

Лекция 3. Православие в РБ. Старообрядцы.

1. Православие в истории России и РБ.
2. Обрядность и догматы РПЦ.
3. Старообрядцы в РБ.

1. Русская Православная Церковь – крупная религиозная организация в России, самая многочисленная из православных церквей мира. К концу Х – началу ХΙ в. основная часть населения Киевской Руси была христианской. К концу 30-х годов ХΙΙΙ в. существовало 16 епископских кафедр, около 70 монастырей. Вскоре после своего образования РПЦ получила статус митрополии Константинопольского патриархата. Митрополиты, возглавлявшие РПЦ, присылались, за редким исключением, из Константинополя. РПЦ выполняла богослужебные, религиозные и некоторые государственные функции, в частности судебные. Епископская кафедра, созданная в столице Золотой Орды – в Сарай-Бату в 1261 г., выполняла роль посредника в отношениях между Золотой Ордой, русской митрополией и византийским императором. В связи с хозяйственным возрождением и складыванием нового ядра русской государственности в северо-восточной Руси в конце XIII – начале XΙV в. кафедра митрополии в 1299 г. была перенесена во Владимир-на-Клязьме, а затем в 1325 г. в Москву. В 1588 г. впервые на Московскую кафедру митрополит был поставлен без согласования с Константинополем. Патриарх Никон (1652 – 1658) именовался великим государем, как и царь, в первый период своего правления был первым советником царя Алексея Михайловича, а во время военных походов царя руководил государственными делами. Реформы Никона связаны с изменениями в обрядах и богослужебных книгах, которые привели к известному расколу. В результате противостояния государства и официальной церкви со старообрядцами десятки тысяч последних были казнены, заключены в монастырские тюрьмы, высланы в Сибирь, дело доходило до массовых самоубийств. В 1721 г. Петром Ι был упразднен институт патриаршества, замененный Духовной коллегией, преобразованной затем в Святейший Правительственный Синод, руководил которым обер-прокурор (светский человек, назначавшийся императором). Синод, по сути, стал государственным учреждением, на РПЦ были возложены государственные обязанности: народное образование в виде церковно-приходских школ, регистрация актов гражданского состояния; кроме этого священнослужители РПЦ должны были сообщать о ставших им известными из исповеди замышляемых преступлениях против государства. С 1842 г. священнослужители как государственные служащие стали получать зарплату из бюджета, а в 1797г. манифестом Павла Ι император был провозглашен главой РПЦ. В соответствии с законами XVΙΙΙ – ХΙХ вв. любые виды нелояльности к РПЦ расценивались государством как преступления против государственной власти. В 1917 г. в Москве открылся Поместный собор Православной Российской церкви принял решение о восстановлении института патриаршества. 18 ноября патриархом был избран митрополит Московский Тихон. С приходом Советской власти начались крупные волнения верующих, патриарх Тихон был арестован, многие священнослужители были расстреляны. В годы Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг. РПЦ и абсолютное большинство верующих встали на защиту Родины. На собранные пожертвования были построены и отправлены на фронт эскадрилья им. Александра Невского и танковая колонна им. Дмитрия Донского. Отношения между государством и РПЦ постепенно нормализовывались: стали открываться епархии, храмы, разрешалась внецерковная деятельность. К 1958 г. количество зарегистрированных приходов РПЦ достигло 13414. Празднование 1000-летия крещения Руси в 1988 г. стало переломным моментом в жизни РПЦ и крупным общественно-политическим событием. Сегодня РПЦ, как отмечено в Конституции РФ является важнейшим источником национального возрождения России.

В Республике Башкортостан история православия началась с 1574 г. со строительства Уфимского острога, где была построена первая церковь Казанской Божией Матери (1579 г.). В это же время рядом был возведен первый православный Уфимский Сергиев монастырь, сожженный в 1582 г. На реке Усолке в 1580 г. был построен Вознесенский монастырь, сожженный ногайцами в 1587 г., восстановленный во второй половине 1590-х годов, в 1663 г. он был разрушен во время башкирского восстания. В 1590-е гг. монахами из Троице-Сергиевой лавры был построен Уфимский Успенский монастырь, а в 1596 г. был основан Преображенский монастырь. В 1620-е годы в Башкирии было 4 монастыря и 5 церквей. Территория Башкирского края была подчинена казанскому митрополиту, а зауральская часть вошла в состав Тобольской митрополии. Духовенство Башкирии управлялось митрополитами через благочинных, руководивших Уфимским и Далматовским духовными управлениями (1721 г.). Управления назначали духовенство по приходам, собирали церковные налоги, производили бракоразводные дела, санкционировали строительство новых церквей, судили духовенство и отчитывались перед консисториями, учрежденными при Казанском и Тобольском митрополитах в 1744 г. После секулярной реформы Екатерины ΙΙ часть монастырей была ликвидирована, часть переведена в другие места. Духовное управление в Уфе возглавил представитель белого духовенства. В 1798 г. территория Башкирии вновь вошла в состав Казанской митрополии, а 27 сентября 1799 г. специальным указом Павла Ι была учреждена самостоятельная Оренбургско-Уфимская епархия 3-го класса с центром в г.Уфе (в 1859 г. была учреждена отдельная Оренбургская епархия). Первым архиепископом стал архимандрит Юрьева монастыря Амвросий Келембет. В настоящее время управляющим епархией является Архиепископ Никон (Васюков Николай Николаевич). В 2000 г. Президентом России В.В. Путиным он был награжден Орденом Дружбы.  К середине ХΙХ в. в епархии насчитывалось 534 культовых здания РПЦ, к 1865 г. – 204 церкви, 149 часовен и молитвенных домов, к 1917 г. – 526 церквей и 225 часовен. Власть принадлежала епископу, которого контролировал секретарь консистории, докладывавший о нарушениях обер-прокурору Синода. Духовные инквизиторы выбирались из монашества и контролировали распространение старообрядчества, боролись с ересями и вольнодумством. К началу ХΙХ в. эта должность из-за сопротивления духовенства была отменена. К середине ХΙХ в. РПЦ в Башкирии была самостоятельной церковно-административной единицей с жесткой централизацией епархиального управления и большого числа культовых учреждений. В настоящее время в Башкортостане насчитывается 159 православных приходов. Присутствуют старообрядцы (6 приходов), представители Древлеправославной и Катакомбных церквей. В епархии более 130 храмов, из них два соборных – Сергиевский кафедральный собор в Уфе и Свято-Никольский кафедральный собор в Стерлитамаке. Храм в честь Рождества Божьей матери в настоящее время находится в стадии реставрации, после окончания которой он станет кафедральным собором. В епархии на сегодня 5 монастырей. Просветительская работа с детьми и взрослыми осуществляется на приходском уровне через организацию воскресных или церковно-приходских школ, на епархиальном уровне – через организационно-методический центр приходских школ. Деятельность приходской воскресной школы предусматривается уставом прихода, благословляется настоятелем храма, отчет о деятельности отправляется ежегодно управляющему епархией. В 1998 г. в г. Уфе был открыт Уфимский центр дистанционного обучения Православного Свято-Тихоновского института (ПСТБИ, г. Москва). ПСТБИ – это новая форма духовного образования наряду с традиционным в духовных училищах, семинариях и академиях. Набор проводится на три факультета: богословско-пастырский, катехизаторский, педагогический. Выпускники получают дипломы государственного образца по специальностям «теология», «религиоведение», «педагогика». Сегодня центр дистанционного обучения переименован в филиал Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета в г. Уфе. С жизнью православных христиан в Республике Башкортостан можно ознакомиться через печатные издания Уфимской Епархии: «Уфимские Епархиальные ведомости» и газету прихода Крестовоздвиженского храма г.Уфы «Воскресенье».

2. Вероучение РПЦ основано на Священном Писании (Библии) и Священном Предании. Священное Предание – это совокупность всего того, что выработано церковью в устной и письменной форме помимо Библии: учение Отцов церкви, таинства, священные обряды, апостольские правила, древние символы веры. Библию в православии могут свободно читать и трактовать все члены церкви, но при этом они должны руководствоваться истолкованиями Писания, сделанными Отцами церкви. В отличие от протестантизма православие не ставит Священное Предание ниже Священного Писания. Отличительной особенностью Православия является то, что оно со времени первых семи Вселенских соборов не добавило ни одного догмата к своему вероучению и не отказалось ни от одного догмата. Термин православие является, как говорят филологи, калькой (буквальным переводом) с греческого слова ортодоксия (ортодокса – правильное мнение). Важнейшие догматы (неизменные истины) православной веры были установлены на Никейском (325 г.) и Константинопольском (381 г.) Соборах.

Православная Церковь различает семь основных таинств: крещение, миропомазание, причащение, покаяние, венчание, елеосвящение, священство «Вера без дел мертва» (Иак. 2, 20), и поэтому для распознавания добрых дел от худых человеку даны десять заповедей, из которых первые четыре – это закон о долженствовании к Богу, а следующие шесть – об обязанностях к ближнему. Согласно православному учению, Церковь – Тело Христово, и в жизни этого тела есть свой определенный ход и порядок, который выражается в богослужениях, смене праздников и постов, в чередовании радостного и покаянного настроения. Церковное здание в православии является миниатюрной моделью мира. В жизни Православной Церкви проводится три круга богослужения: суточный, недельный и годовой. В суточном богослужении самое главное – литургия (Евхаристия), во время которой совершается таинство преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Господню. Считается, что в литургии участвуют не только священники и миряне, но и художник, создавший росписи и иконы, и композитор, написавший церковную музыку, и певчие, ее исполняющие, и архитектор, проектировавший этот храм, и камни, из которых он сложен. В недельном круге каждый день недели посвящен особым воспоминаниям. Годовой круг состоит из богослужений на каждый день года, включая праздники. Кроме богослужений суточного круга совершаются службы по особым нуждам христиан: панихиды, молебны (просительные, благодарственные, на освящение воды и т.д.), крещение, венчание.

Самый торжественный православный праздник – Пасха, посвященный воскресению Иисуса Христа. Помимо него Православная Церковь торжественно отмечает двунадесятые и великие праздники, церковные и юбилейные даты. Русская Православная Церковь почитает выдающихся церковных, государственных деятелей, знаменитых представителей культуры, причисленных к лику святых. Святые – это люди, которых Бог, по убеждению христиан, наградил высокими духовными качествами и особыми способностями. В отличие от католической церкви у православных церквей нет единого центра управления. В мире существует 15 автокефальных самостоятельных церквей, одной из которых является Русская Православная Церковь (РПЦ). В настоящее время РПЦ насчитывает 127 епархий, более 19 тысяч приходов, 478 монастырей. Среди учебных заведений РПЦ 5 духовных академий, 26 семинарий, 29 духовных училищ, богословский институт, 2 православных университета.

Высшими органами церковной власти и управления являются Поместный Собор, Священный Синод во главе с Патриархом. РПЦ разделяется на епархии, которые возглавляются архиереями. Епархии состоят из приходов, разделенных на благочинные округа. Органами епархиального управления являются епархиальные собрания и епархиальные советы. Духовенство РПЦ имеет три степени священства: диаконство (диаконы и протодиаконы организуют молитву прихожан  и помогают священнику), иерейство (иереи и протоиереи – это собственно священники), епископство (епископ, архиепископ, митрополит, патриарх). Все духовенство делится на белое (женатые приходские священники и диаконы) и черное (монашество). Третьей степени священства могут достичь только монашествующие.